tag:blogger.com,1999:blog-3561218778987590872024-03-12T20:58:38.850-03:00 InfinitoWilliam D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.comBlogger367125tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-24507675966606255862019-06-14T01:53:00.003-03:002019-10-22T00:17:41.618-03:00Giordano Bruno - A morte de Acteon<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYsnHflFb6_eai75HTMdF8ODu5qs2fqxKMplhR3xfankRNeP2G90EbggZ9zoutKmtB17yG3M6ilS_kNWCYnF0giugqks1ap1wIL1JQMUv5r_do2yRCdwMlHChwPuxOTPKsNKoCO2qmMsdt/s1600/1024px-Actaeon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="924" data-original-width="1024" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYsnHflFb6_eai75HTMdF8ODu5qs2fqxKMplhR3xfankRNeP2G90EbggZ9zoutKmtB17yG3M6ilS_kNWCYnF0giugqks1ap1wIL1JQMUv5r_do2yRCdwMlHChwPuxOTPKsNKoCO2qmMsdt/s320/1024px-Actaeon.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
A morte de Acteon</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Às selvas</div>
<div style="text-align: center;">
os mastins & os galgos lança</div>
<div style="text-align: center;">
o jovem Acteon </div>
<div style="text-align: center;">
quando o destino,</div>
<div style="text-align: center;">
seguindo o rastro </div>
<div style="text-align: center;">
das feras selvagens, </div>
<div style="text-align: center;">
leva-o por duvidoso & incerto caminho.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Eis que, </div>
<div style="text-align: center;">
por entre as águas, </div>
<div style="text-align: center;">
em púrpura, alabastro, ouro fino </div>
<div style="text-align: center;">
vê </div>
<div style="text-align: center;">
o mais belo busto & face </div>
<div style="text-align: center;">
que possa ver </div>
<div style="text-align: center;">
o mortal e divino </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
e o grande caçador torna-se caça.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
O devoram seus cães,</div>
<div style="text-align: center;">
grandes e muitos. </div>
<div style="text-align: center;">
O cervo que,<br />
aos lugares mais inóspitos,</div>
<div style="text-align: center;">
dirigia seus passos mais rápidos. </div>
<div style="text-align: center;">
<br />
E eu elevo meus pensamentos, </div>
<div style="text-align: center;">
com seus ataques cruéis, </div>
<div style="text-align: center;">
violentos, </div>
<div style="text-align: center;">
matam-me à alta presa, </div>
<div style="text-align: center;">
e eles </div>
<div style="text-align: center;">
contra mim se voltam. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Giordano Bruno - <i>De eroici furori</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Trad. preliminar - Luis Carlos Bombassaro. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Quadro: Ticiano.<br />
<br /></div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-12659291804267507992018-02-16T02:34:00.003-02:002018-02-16T02:53:37.638-02:00Nicolau de Cusa - Deus aparece como infinidade absoluta.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjorb63Ggb2ZyQfwuhbZkMBytvqHlWVRdLz9pSVDoO1jefCxV6U-NtVKEUSsaNlWhyphenhyphendRs3Nt0ukUj5TZLzlurY2gdxHk-eeOcXKbxz3qXgSDFRtASTFgRo4ROzJcqpbFcv7zrIFdNi66T/s1600/Nicolau.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="713" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjorb63Ggb2ZyQfwuhbZkMBytvqHlWVRdLz9pSVDoO1jefCxV6U-NtVKEUSsaNlWhyphenhyphendRs3Nt0ukUj5TZLzlurY2gdxHk-eeOcXKbxz3qXgSDFRtASTFgRo4ROzJcqpbFcv7zrIFdNi66T/s320/Nicolau.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>DEUS APARECE COMO INFINIDADE ABSOLUTA</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Senhor Deus, amparo dos
que te procuram, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">vejo-te no jardim do Paraíso e não sei o que vejo, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque nada
vejo do mundo visível. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E apenas sei que não sei o que vejo e que nunca poderei
saber. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nem sei como chamar-te, porque não sei o que és. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E, se alguém me disser
que és denominado com este ou aquele nome, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sei que esse nome com o qual és
denominado não é o teu nome. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O termo de qualquer modo de significar dos nomes é
o muro para lá do qual te vejo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E se alguém exprimir um
conceito com o qual possas ser concebido, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sei que esse conceito não é teu
conceito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Com efeito, todo o conceito tem o seu termo no muro do Paraíso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> E, se
alguém exprimir alguma comparação </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e disser que deves ser concebido de acordo
com ela, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sei, do mesmo modo, não ser ela à tua semelhança. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Assim, se alguém
descrever o que entende de ti </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">querendo oferecer um modo pelo qual sejas
compreendido, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">permanecerá ainda longe de ti. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">De tudo isto estás, no entanto,
separado por um muro altíssimo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E o muro separa de ti todas as coisas que
possam ser ditas ou pensadas, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque estás desligado de tudo aquilo que possa
cair no conceito de quem quer que seja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por isso, enquanto me
elevo o mais alto possível, vejo-te como infinidade, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sendo por isso
inacessível, incompreensível, inominável, imultiplicável e invisível. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Assim, é
necessário que aquele que se aproxima de ti </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">se eleve acima de todo o termo e
fim, acima de tudo o que é finito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas, como chegará a ti, que és o fim para o
qual tende, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">se deve elevar-se para além do fim? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quem se eleva para além do fim
não tende a entrar no indeterminado e no confuso, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e, assim, no que diz respeito
ao intelecto, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">na ignorância e na obscuridade, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">que são próprias da confusão
intelectual?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">É, pois, necessário que o
intelecto se torne ignorante </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e se coloque na sombra, se te quiser ver. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas o
que é, Deus meu, o intelecto e a ignorância, senão a douta ignorância? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
isso, não pode aproximar-se de ti, ó Deus, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">que és a infinidade, </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">s</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">enão aquele
cujo intelecto está na ignorância, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ou seja, aquele que sabe que te ignora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como pode o intelecto
captar-te a ti, que és a infinidade? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sabe-se o intelecto ignorante e sabe que
não pode captar-te, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque és a infinidade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Entender a infinidade é, pois,
compreender o incompreensível. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sabe o intelecto que te ignora, porque sabe que
não podes ser conhecido, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">salvo se souber o que não é susceptível de se saber </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e
se vir o que não é visível e se tiver acesso ao que não é acessível.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tu, Deus meu, és a
infinidade absoluta, porque vejo que és o fim infinito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas não posso captar
como é que o fim é fim sem fim. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tu, Deus, és o fim de ti próprio porque és o
que tens. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se tens fim és fim. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">És por isso, fim infinito, porque és fim de ti
próprio, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque o teu fim é tua essência </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e a essência do fim não termina nem
acaba em algo diferente do fim, mas em si.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por isso, o fim que é o
fim de si próprio é infinito </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e todo o fim que não é fim de si próprio é um fim
finito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tu, Senhor, que és o fim que dá o fim a tudo, és, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">por essa razão, o fim
para o qual não há fim, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e, assim, fim sem fim ou infinito, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">que escapa a
qualquer razão. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E isso implica, com efeito, contradição. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por isso, quando
afirmo um fim infinito, </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">admito que a treva é luz, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">a ignorância ciência, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o
impossível necessário. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E, porque admitimos um fim do finito, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">admitimos
necessariamente o infinito, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o fim último ou o fim sem fim. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Não podemos, porém,
deixar de admitir o infinito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Admitimos, pois, a coincidência dos
contraditórios, para lá da qual está o infinito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Essa coincidência,
todavia, é a contradição sem contradição, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">assim como o fim sem fim. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E tu dizes-me,
Senhor, que assim como a alteridade na unidade é sem alteridade, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque é
unidade, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">assim também a contradição na infinidade é sem contradição, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque é
infinidade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A infinidade é a própria simplicidade de tudo o que se diz </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e a
contradição não é sem a alteração. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Todavia, a alteridade na simplicidade é sem
alteração, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque é a própria simplicidade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Com efeito, tudo aquilo que se diz
da absoluta simplicidade coincide com ela, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque aí o ter é ser, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">a oposição
dos opostos é oposição sem oposição </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">assim como o fim do que é infinito é fim
sem fim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por isso, tu, Deus, és a
oposição dos opostos, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque és infinito, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque és infinito, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">é a própria
infinidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Por essa razão, nada é outro, diverso ou adverso em relação a ti. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Pois a infinidade não é compatível com a
alteridade, </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>porque, sendo infinidade, </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>nada há fora dela. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Na verdade, a
infinidade absoluta tudo inclui e tudo abraça. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Assim, se fosse infinidade e
houvesse algo fora dela, </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>não seria infinidade nem outra coisa qualquer. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Com
efeito, a infinidade não pode ser maior nem mais pequena. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Por isso, nada é fora
dela, </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>e, se não incluísse em si todo o ser, </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>a infinidade não seria infinidade. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Porque
se não houvesse infinidade, não haveria então fim, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">nem outro, nem diverso, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">os
quais não podem ser sem a alteridade dos fins e dos termos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Retirado, pois, o infinito, nada permanece. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Por isso, a infinidade existe, ela complica em si todas as coisas </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>e nada pode
ser fora dela. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Portanto, também nada pode ser outro ou diferente em relação a
ela. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>Daí que a infinidade seja assim tudo por não ser nada de tudo.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">À infinidade nenhum nome
pode convir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Com efeito, todo nome pode ter um contrário. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas à infinidade
inominável nada pode ser contrário. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas a infinidade não é também o todo a que
se opõe à parte, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">nem pode ser parte; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">além disso, a infinidade não é grande nem
pequena </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">nem o que quer que seja de tudo o que no céu ou na terra se possa
denominar. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A infinidade está acima de tudo isso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A infinidade não é maior,
menor, ou igual a nada. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas, enquanto considero que a infinidade não é maior </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">nem menor </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">que qualquer coisa que se apresente, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">digo que ela é medida de todas
as coisas, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">não sendo maior nem menor. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E assim a concebo como igualdade de ser. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tal
igualdade, porém, é infinidade, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e, assim, não é igualdade do modo pelo qual </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">à
igualdade se opõe ao desigual, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mas aqui, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">a desigualdade é igualdade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Com
efeito, a desigualdade na infinidade é sem desigualdade, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque é infinidade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E,
assim, a igualdade é infinidade na infinidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A igualdade infinita é
fim sem fim. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Daí que embora não seja maior nem menor, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">nem por isso, todavia, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">é
igualdade do modo pelo qual se capta a igualdade contraída, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mas é igualdade
infinita que não admite nem o mais nem o menos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E, assim, não é mais igual a
alguma coisa que a outra, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mas é assim igual a uma por o ser a todas </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e igual a
todas por o ser a nenhuma delas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na verdade, o infinito
não é contraível, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mas permanece absoluto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se fosse contraível a partir da
infinidade, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">não seria infinito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Não é, pois, contraível à igualdade das coisas
finitas, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">embora não seja desigual em relação a nenhuma delas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pois como conviria
a desigualdade ao infinito, se lhe não convém o mais nem o menos? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por essa
razão, o infinito não é maior, menor, ou desigual </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">em relação a qualquer coisa
que se apresente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E também não é, por causa disso, igual ao finito, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque está
acima de todo o finito, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ou seja, é por si próprio. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O infinito é, então,
absoluto e incontraível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ó quão excelso és,
Senhor, acima de tudo, e simultaneamente [quão] baixo (<i>humilis</i>), </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque estás em tudo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se a infinidade fosse contraível a
algo de denominável, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">como é a linha, a superfície ou a espécie, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">atrairia a si
aquilo a que fosse contraída. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ora, implica contradição que o infinito seja
contraível, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque não seria contraído, mas atrairia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Com efeito, se disser que
o infinito é contraído à linha, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">como quando digo que a linha é infinita, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">então
a linha é atraída ao infinito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na verdade, a linha deixa de ser linha quando
não tem quantidade nem fim. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A linha infinita não é linha, mas é, na infinidade,
infinidade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E assim como nada pode ser acrescentado ao infinito, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">assim o
infinito não pode ser contraído a algo </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">de modo a ser diferente (<i>aliud</i>) do infinito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A infinita bondade não é
bondade, mas infinidade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A infinita quantidade não é quantidade, mas
infinidade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E assim se passa em relação à tudo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tu és o grande Deus, cuja
grandeza não tem fim. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E, assim, vejo que és a medida não mensurável de tudo, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">como és o fim infinito de tudo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por isso, Senhor, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque és infinito, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">és sem
princípio nem fim, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">és o princípio sem princípio e o fim sem princípio; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">és,
assim, princípio por seres fim </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e fim por seres princípio, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e não és nem
princípio nem fim, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mas, acima do princípio e do fim, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">és a própria infinidade
absoluta sempre bendita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Nicolau de Cusa – <b>De visione Dei</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Trad. João Maria André.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Cap XIII </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-9571828156681061652017-08-25T01:47:00.001-03:002017-08-25T01:53:34.401-03:00Como podemos chamá-lo (ao Uno) de "outro"? - Plotino<div style="text-align: center;">
Por que não podemos permanecer lá no alto?</div>
<div style="text-align: center;">
É por não termos saído inteiramente deste mundo. </div>
<div style="text-align: center;">
Virá um tempo em que a contemplação será ininterrupta, </div>
<div style="text-align: center;">
posto que não haverá mais nenhum obstáculo do corpo. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Aliás, não é a parte que contemplou que é velada pelo corpo, </div>
<div style="text-align: center;">
mas a racional: aquela que, </div>
<div style="text-align: center;">
quando a que contemplou está inativa no que diz respeito à contemplação, </div>
<div style="text-align: center;">
está ativa quanto ao conhecimento racional </div>
<div style="text-align: center;">
que consiste em demonstrações, provas e diálogos da Alma consigo mesma. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Mas o ato de contemplar e o contemplador não são raciocinantes: </div>
<div style="text-align: center;">
são superiores, anteriores, transcendentes ao raciocínio (<i>logismoi</i>), </div>
<div style="text-align: center;">
como o próprio Objeto de sua contemplação.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Por isso, quando o contemplador contemplar a si mesmo (o Uno), </div>
<div style="text-align: center;">
verá a si mesmo como descrevemos, abrasado. </div>
<div style="text-align: center;">
Ou, antes, estará unido a si mesmo nesse estado, </div>
<div style="text-align: center;">
e terá consciência de estar nesse estado glorificado, </div>
<div style="text-align: center;">
uma vez que se tornou simples. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Talvez não se deva dizer "verá a si mesmo", mas "será visto", </div>
<div style="text-align: center;">
se é possível dizer que o vidente e o objeto de sua visão são dois e não um.</div>
<div style="text-align: center;">
Portanto, nesse momento, o vidente não vê, </div>
<div style="text-align: center;">
nem distingue, </div>
<div style="text-align: center;">
nem imagina que são dois: </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
mas tendo se tornado de certo modo outro, </div>
<div style="text-align: center;">
e não mais sendo ele mesmo, </div>
<div style="text-align: center;">
nem dele mesmo, </div>
<div style="text-align: center;">
pertence inteiro ao que está lá no alto, </div>
<div style="text-align: center;">
e, </div>
<div style="text-align: center;">
possuído por ele, </div>
<div style="text-align: center;">
é uno com ele, </div>
<div style="text-align: center;">
como se seu centro coincidisse com o Centro. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Pois, mesmo aqui embaixo, dois centros que coincidem são um, </div>
<div style="text-align: center;">
mas tornam-se dois quando se separam. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Por isso é difícil descrever essa visão. </div>
<div style="text-align: center;">
Pois, como podemos chamá-lo (ao Uno) de "outro", </div>
<div style="text-align: center;">
se no momento em que foi visto não foi visto como outro, </div>
<div style="text-align: center;">
mas uno com aquele que o viu?</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Plotino - Enéada VI 9. 10</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPN6v3rSgNL_TRCuJCBiwA3ye5zD4IoAD-ycaEPuWjMY1jkRjmEjGI067ekPptFxhxGLwHtK0vXkDq1xMjFdrXjTLa2gSfuXc92ohqX6RmlUps4mjpAsSePaxf3Du48I9jXM673qVy98h0/s1600/plotino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPN6v3rSgNL_TRCuJCBiwA3ye5zD4IoAD-ycaEPuWjMY1jkRjmEjGI067ekPptFxhxGLwHtK0vXkDq1xMjFdrXjTLa2gSfuXc92ohqX6RmlUps4mjpAsSePaxf3Du48I9jXM673qVy98h0/s1600/plotino.jpg" /></a></div>
<br />William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-1821796240351346972015-10-16T01:39:00.004-03:002015-10-16T01:41:03.569-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinx7E1ECdeUUUI0cRKjK6unXrg9JlDLJgJRs7NkPYhKMRrv_GrlUscG8giDcfQtwOjnqjCDV7f6-OMQTMiVQjFExNIEEhQNpGOFUXdQshyBDH3NHZco5KCmt8rKIX1kbQrA5C4HRDmxm_N/s1600/sunrises-sunsets-stones-scenery-sea-sun-nature-wide-mobile.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinx7E1ECdeUUUI0cRKjK6unXrg9JlDLJgJRs7NkPYhKMRrv_GrlUscG8giDcfQtwOjnqjCDV7f6-OMQTMiVQjFExNIEEhQNpGOFUXdQshyBDH3NHZco5KCmt8rKIX1kbQrA5C4HRDmxm_N/s320/sunrises-sunsets-stones-scenery-sea-sun-nature-wide-mobile.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>A Alegria de viver - Thomas Traherne</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
A alegria de viver jamais é completa</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
até que todas as manhãs despertes no Céu</div>
<div style="text-align: center;">
vendo a ti mesmo no palácio do Pai</div>
<div style="text-align: center;">
mirando os céus, e terra e o ar como dádivas celestiais</div>
<div style="text-align: center;">
e tudo contemplando com reverente estima,</div>
<div style="text-align: center;">
como se estivesses entre os anjos.</div>
<div style="text-align: center;">
A noiva do monarca na câmara nupcial</div>
<div style="text-align: center;">
não tem tantos motivos de prazer como tu.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Jamais fruirás plenamente a delícia da vida</div>
<div style="text-align: center;">
até que o próprio mar flua em tuas veias</div>
<div style="text-align: center;">
até que estejas vestido com os céus e coroado de estrelas</div>
<div style="text-align: center;">
e percebas a ti mesmo como sendo o único herdeiro de todo o Universo</div>
<div style="text-align: center;">
e mais que isso, </div>
<div style="text-align: center;">
pois todos os homens que nele estão são seus herdeiros,</div>
<div style="text-align: center;">
tanto como tu.</div>
<div style="text-align: center;">
Até que possas cantar, regozijar-te e deleitar-se em Deus,</div>
<div style="text-align: center;">
assim como os avarentos com o ouro </div>
<div style="text-align: center;">
e os reis com seus cetros,</div>
<div style="text-align: center;">
jamais poderás sentir a alegria de viver.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Até que teu espírito encha todo o Universo</div>
<div style="text-align: center;">
e que as estrelas sejam tuas jóias</div>
<div style="text-align: center;">
até que te sejam tão familiares os caminhos de Deus em todas as idades,</div>
<div style="text-align: center;">
assim como a mesa onde te sentas</div>
<div style="text-align: center;">
até que estejas intimamente ligado àquele "nada" nebuloso</div>
<div style="text-align: center;">
do qual todo universo é feito</div>
<div style="text-align: center;">
até que ames os homens desejando sua felicidade</div>
<div style="text-align: center;">
com uma sede igual ao zelo que sentes por ti mesmo,</div>
<div style="text-align: center;">
até que te regozijes em Deus</div>
<div style="text-align: center;">
por ser bom para todos,</div>
<div style="text-align: center;">
jamais amarás a vida.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Até que tu a sintas mais que tuas posses,</div>
<div style="text-align: center;">
e a percebas mais presente no hemisfério,</div>
<div style="text-align: center;">
considerando as belezas que lá estão,</div>
<div style="text-align: center;">
do que na tua própria casa,</div>
<div style="text-align: center;">
até que te lembres quão tarde foste </div>
<div style="text-align: center;">
e quão maravilhoso foi quando chegou a Ele,</div>
<div style="text-align: center;">
e sintas mais júbilo no palácio da tua glória,</div>
<div style="text-align: center;">
como se ele estivesse sido feito hoje pela manhã.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Além disso, jamais amarás plenamente a vida </div>
<div style="text-align: center;">
até que ame a beleza de gozá-la,</div>
<div style="text-align: center;">
até que estejas ardente e sequioso de persuadir os outros</div>
<div style="text-align: center;">
a amá-la também.</div>
<div style="text-align: center;">
E desta forma odiar totalmente a abominável corrupção</div>
<div style="text-align: center;">
humana que despreza essa possibilidade,</div>
<div style="text-align: center;">
pois preferirás sofrer as chamas do inferno a, </div>
<div style="text-align: center;">
voluntariamente seres culpado dos seus erros</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
O universo é um espelho da Beleza Infinita</div>
<div style="text-align: center;">
porém o homem não o vê.</div>
<div style="text-align: center;">
É um templo da majestade,</div>
<div style="text-align: center;">
mas o homem não o olha.</div>
<div style="text-align: center;">
É uma região de luz e Paz,</div>
<div style="text-align: center;">
se o homem não a perturba.</div>
<div style="text-align: center;">
É o paraíso de Deus.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
É muito mais para o homem depois de sua queda do que antes.</div>
<div style="text-align: center;">
É o lugar dos anjos e o portal do céu.</div>
<div style="text-align: center;">
Quando Jacó despertou de seu sonho, ele disse:</div>
<div style="text-align: center;">
"Deus está aqui, e eu não o sabia."</div>
<div style="text-align: center;">
Como é sublime esse lugar!</div>
<div style="text-align: center;">
Nada mais é que</div>
<div style="text-align: center;">
a casa de Deus e o Portal do Céu.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Em: A Filosofia Perene - Aldous Huxley</div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-34868977932407209632015-09-18T15:01:00.004-03:002015-10-16T01:41:45.143-03:00Pensamentos soltos - Jinarajadasa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrpqR2Ylq93zy0GUgADWjjbzbUzOcLIw0h4ZJdIIKmXANNdq_zBtZ-KWykIzjAv9aIpmf4W22dNJKUTE-KOjiIY2agmZEZ6D_exjiBCP8xuZxz6320DI5y7Jk5TbQFyM1W_nkkzd105ve/s1600/cursos-de-flores-em-ny-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrpqR2Ylq93zy0GUgADWjjbzbUzOcLIw0h4ZJdIIKmXANNdq_zBtZ-KWykIzjAv9aIpmf4W22dNJKUTE-KOjiIY2agmZEZ6D_exjiBCP8xuZxz6320DI5y7Jk5TbQFyM1W_nkkzd105ve/s320/cursos-de-flores-em-ny-3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">Compreender plenamente a evolução da Consciência </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">é penetrar o mistério da natureza de Deus.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> Porém, como toda vida é Ele e somos também fragmentos d´Ele, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">à medida que crescemos em consciência, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">nós O descobrimos,</span><br />
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> e, ao mesmo tempo,</span><br />
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> nos transmutamos em Sua imagem.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> E ao descobri-Lo, </span><br />
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">nós descobrimos a nós mesmos. </span><br />
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">O mistério da Consciência é este: a parte é o Todo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> Mas saber isto é uma coisa, e sê-lo é outra. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">Só é possível ser o Todo,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> quando atuamos com o Todo, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">e isto realizamos, dando-nos </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">tão plena e francamente </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">dentro de nosso pequeno círculo de ser,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> como o Todo a Si mesmo se dá a todos,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> no vasto círculo de Seu Ser. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">Parece incrível que sejamos capazes de imitar o Todo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> Contudo, por ser este o nosso destino, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">Ele nos enviou de Si para vivermos nossas vidas separadas. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">A única vida digna de ser vivida consiste em participar de seu eterno sacrifício;</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"> é o testemunho que dão todos aqueles que d´Ele vieram </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">e para Ele voltaram conscientemente. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: inherit; line-height: 16.08px; text-align: left;">(Jinarajadasa)</span></div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-29435656045987736222013-09-30T21:15:00.001-03:002015-10-16T01:42:10.510-03:00A semana do magista - Papus<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrZ3RX6krUxXkagq0dh8dXYyCVFNCMFChDHrzRSkoDM6muixFC2kVAAsk90yKNS0n4GY3yWcVYRu87Dfve7ipfQ4Klw7OGbP2WCyOIoNM2gN1947WqZSzZT6dT9D8KDNZYDc3Oyt4VhuSI/s1600/Sol-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrZ3RX6krUxXkagq0dh8dXYyCVFNCMFChDHrzRSkoDM6muixFC2kVAAsk90yKNS0n4GY3yWcVYRu87Dfve7ipfQ4Klw7OGbP2WCyOIoNM2gN1947WqZSzZT6dT9D8KDNZYDc3Oyt4VhuSI/s320/Sol-2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: inherit; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">A imantação das forças psíquicas </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">deve ser
feita no silêncio. </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">É pela perseverança,</span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">pela calma e, </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">sobretudo, </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">pela
investigação exclusiva </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">da verdade por si mesma </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">e não por fim material </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">e vil, </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">que se chega pouco a pouco, </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">à intuição do astral </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;">e à posse da prática.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="font-family: inherit;"> </span></span></div>
<div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">O dia
do magista </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">deve ser consagrado </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">à prece </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">sob estas três formas:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black;">a palavra, o
trabalho e a meditação. </span><span style="color: black;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">Ao
levantar-se dirá, </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">depois de ter purificado fisicamente </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">o mais possível pela
água, </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">a oração do dia diante do altar. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">Em seguida se entregará ao trabalho </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black;">que
é a mais útil e eficaz das preces. </span><span style="color: black;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">A
noite, finalmente, consagrar-se-á </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">alguns
instantes </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">à meditação </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">relativamente às observações </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">e aos ensinamentos </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">que se
pode recolher durante o dia </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.55pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: inherit;">que acaba de transcorrer. </span></span><span style="color: black;"></span></div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-92221934315375973232013-08-02T00:32:00.004-03:002013-08-02T00:32:54.567-03:00Os dois tipos de paciência - Sutra UpasakashilaExistem dois tipos de paciência: a que pertence a este mundo e a que o transcende.<br />
Com a paciência deste mundo, aprendemos a tolerar a fome, a sede, o calor, o frio, o sofrimento e a alegria.<br />
Com a paciência transcendental, aprendemos a ter fé inabalável, sabedoria, generosidade, compaixão e mente aberta.<br />
Aprendemos a ser firmes em nossa lealdade ao Buda, ao Dharma e à Sangha;<br />
a tolerar insultos, agressões físicas, escárnio, conspirações maléficas contra nós, cobiça, ira, ignorância e todos os outros elementos vis e humilhantes deste mundo.<br />
Aprendemos a tolerar o intolerável e a realizar o impossível.<br />
Assim é a paciência que transcende este mundo.<br /><br />Sutra UpasakashilaWilliam D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-19392204771220278172013-07-01T22:58:00.004-03:002013-07-01T23:09:03.274-03:00Pai-Mãe nosso que estais em todos os lugares<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxH93jYtIZ0Sts5aWeSeHMYfU3M5mq4Y5J0ozeR6kZiTHexyqnEXDJ0T4hLoAIPm6CMbgkW1OT6KBiRk2Zs2FgHbFniCcvnlcd3AAGTmgyeqI5HMj_-uPHBA32TbBg44xTdPr6X9M37eua/s761/mahasriyantra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxH93jYtIZ0Sts5aWeSeHMYfU3M5mq4Y5J0ozeR6kZiTHexyqnEXDJ0T4hLoAIPm6CMbgkW1OT6KBiRk2Zs2FgHbFniCcvnlcd3AAGTmgyeqI5HMj_-uPHBA32TbBg44xTdPr6X9M37eua/s320/mahasriyantra.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Pai-Mãe nosso que estais em todos os lugares</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Santificada e Glorificada seja vossa Obra Maravilhosa</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Venha a nós a percepção de vossa </div>
<div style="text-align: center;">
Beleza, Alegria e Bondade Eternas</div>
<div style="text-align: center;">
Que ela nos eleve acima de nossas forças</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Seja feita a vossa vontade</div>
<div style="text-align: center;">
em cada coração que brilha com tua Luz </div>
<div style="text-align: center;">
Assim no plano físico como no espiritual</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
O pão espiritual da evolução e superação</div>
<div style="text-align: center;">
dá-nos, conforme nosso mérito e necessidade.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Perdoai nossas faltas na medida em que </div>
<div style="text-align: center;">
desatamos os nós das faltas de nossos irmãos em relação a nós</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Não deixeis abater e desaquecer</div>
<div style="text-align: center;">
a nossa força que brota de ti</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Que nossos corações resplandeçam</div>
<div style="text-align: center;">
com Teu Amor Infinito.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Livra-nos do egoísmo.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Amém, Aum, Paz</div>
<br />William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-72131771010525395132013-05-28T23:16:00.001-03:002013-05-28T23:16:30.423-03:00Pensamentos soltos - Shankaracharaya<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMP_Wypl2q5dsXAwdNlv8BlFjrlbnfumlRLx-_P7RFlYwKB9OF2TTiizLikbuucwJLpvDvv3m76Xqd0T9n5BlD7_XXOXp6mlnhBQeNHgimyGVYWvWAXfp688lcIgnRIZz3seNjy8dhf-RC/s1600/sol-entre-as-nuvens-no-fim-de-tarde-wallpaper-17443.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMP_Wypl2q5dsXAwdNlv8BlFjrlbnfumlRLx-_P7RFlYwKB9OF2TTiizLikbuucwJLpvDvv3m76Xqd0T9n5BlD7_XXOXp6mlnhBQeNHgimyGVYWvWAXfp688lcIgnRIZz3seNjy8dhf-RC/s320/sol-entre-as-nuvens-no-fim-de-tarde-wallpaper-17443.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Assim como as nuvens tornadas visíveis pelos raios de sol manifestam-se escondendo o sol que as criou o egoísmo manifesta-se a si mesmo ocultando o caráter real do Eu.<br />
<br />
As nuvens são reunidas pelo vento, e por ele dispersadas. A servidão é criada pela mente bem como a emancipação.<br />
<br />
Shankaracharya.William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-546504665530925062013-05-28T22:57:00.002-03:002013-05-28T23:17:39.348-03:00Morra e viva Naquilo - Sam Tchan Khan Pa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6nAzbLzrr5m5fx-2ChdvKoUOlyCS3sKa0iB-5jEy9EK2r5BNubyuWWgzH66_tp50bg10WSyyRIAm8CVGhvE2nC1Il6eMJQxzULvUyFVKXpfSEwx1dQkkSS1B-3E7UKmeZAEqmBkad5Oko/s1600/tumblr_lo1dcigNy61qmxqkho1_500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6nAzbLzrr5m5fx-2ChdvKoUOlyCS3sKa0iB-5jEy9EK2r5BNubyuWWgzH66_tp50bg10WSyyRIAm8CVGhvE2nC1Il6eMJQxzULvUyFVKXpfSEwx1dQkkSS1B-3E7UKmeZAEqmBkad5Oko/s320/tumblr_lo1dcigNy61qmxqkho1_500.jpg" width="273" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Morra e viva Naquilo!</div>
<div style="text-align: center;">
Confia!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Possa a tua alma brilhar com a infinita Luz e suprema Paz</div>
<div style="text-align: center;">
Oh, imortalidade suprema, em Ti sempre morei!</div>
<div style="text-align: center;">
Não mais distinto de Ti serei.</div>
<div style="text-align: center;">
Tua alegria enche aquilo que de minha alma permanece.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Incendeia aquilo que resta de meu coração.</div>
<div style="text-align: center;">
E em mim incorpora a felicidade de um relâmpago eterno.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Oh, Vida imensa e infinita!</div>
<div style="text-align: center;">
Esplendor eterno e radiante!</div>
<div style="text-align: center;">
Tu és meu único corpo.</div>
<div style="text-align: center;">
o meu único lar...</div>
<div style="text-align: center;">
Eu sou a divindade das coisas!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Sob este espesso manto de matéria</div>
<div style="text-align: center;">
sou a chama silenciosa e anônima,</div>
<div style="text-align: center;">
que de todos é desconhecida,</div>
<div style="text-align: center;">
e que brilha no coração das trevas externas!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
No perpétuo ressurgir de minha infinita visão</div>
<div style="text-align: center;">
Não mais existem véus, nem trevas, nem luz.</div>
<div style="text-align: center;">
Oh inominável infinito!</div>
<div style="text-align: center;">
O Eterno que não tem qualquer atributo</div>
<div style="text-align: center;">
é minha única morada,</div>
<div style="text-align: center;">
o meu único estado Natural</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
É nesta unidade que vejo uma infinidade de seres e coisas</div>
<div style="text-align: center;">
dissolvidos numa essência comum, </div>
<div style="text-align: center;">
igual à pura água</div>
<div style="text-align: center;">
que da pura água surge,</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Na plenitude transluminosa de uma infinita realidade</div>
<div style="text-align: center;">
para sempre estou transfigurado</div>
<div style="text-align: center;">
assim como todas as coisas transfiguro</div>
<div style="text-align: center;">
em virtude do eterno relâmpago que sou.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Eu sou... Para sempre sou...</div>
<div style="text-align: center;">
A bênção infinita que nos seus eternos ritmos</div>
<div style="text-align: center;">
o Universo acalenta </div>
<div style="text-align: center;">
e os corações das coisas acelera.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Eu sou... Para sempre sou...</div>
<div style="text-align: center;">
No meu refúgio último,</div>
<div style="text-align: center;">
que é também o refúgio de todas as coisas...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Alegria!</div>
<div style="text-align: center;">
Harmonia!</div>
<div style="text-align: center;">
O êxtase do mundo!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Sam Tchan Khan Pa</div>
<div style="text-align: center;">
Lama Tibetano</div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-54531406123202997972013-03-30T18:00:00.002-03:002013-03-30T18:00:54.642-03:00Pensamentos soltos - Henry Bergson<span style="font-family: inherit;">" A humanidade geme, meio
esmagada sob o peso do progresso que conseguiu. Ela não sabe o
suficiente que seu futuro depende dela. Cabe-lhe primeiro ver se quer
continuar a viver. Cabe-lhe indagar depois se quer viver apenas, ou
fazer um esforço a mais para que se realize, em nosso planeta
refratário, a função essencial do universo, que é uma máquina de fazer
deuses."<br /></span> <span style="font-family: inherit;"><b>Henri Bergson</b></span>William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-19823146586984408822013-03-06T01:25:00.000-03:002017-08-25T01:53:24.766-03:00Samyutta, Nikaya, v<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFbMdwmU_zlSVI44xEy-xVe3_EMo0UFfI8IEZz-klF3rdRto9_ZoH7FFKBfngQb-xccNYuygyDe-twB6bbE7ULXDx75BNgib6qEpdMqCw-ZwH5UW579Dgud12igFyDljjzgvPYJTdW311s/s1600/buda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFbMdwmU_zlSVI44xEy-xVe3_EMo0UFfI8IEZz-klF3rdRto9_ZoH7FFKBfngQb-xccNYuygyDe-twB6bbE7ULXDx75BNgib6qEpdMqCw-ZwH5UW579Dgud12igFyDljjzgvPYJTdW311s/s1600/buda.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
O estado da mente bem-equilibrada mostrará o caminho <br />
A todo aquele que atingiu a Fé e a Sabedoria;<br />
Os varais são a Consciência; <br />
a Mente, o jugo;<br />
E a Cautela, a auriga atenta;<br />
Os arreios da Probidade, o Carro ;<br />
O Entusiasmo, o eixo; <br />
a Energia, as rodas;<br />
E a Calma, o companheiro de trabalho;<br />
A falta de cobiça, as cortinas. <br />
A Benevolência e a Inofensibilidade são as suas armas, <br />
Junto com o Desapego da Mente. <br />
A Persistência é a armadura do exemplo,<br />
E é para atingir a Paz que o Carro vai adiante.<br />
E, construído pelo eu, pelo próprio ser de alguém,<br />
Ele se torna a incomparável, a suprema carruagem;<br />
Acomodados nela, os Sábios deixam de ser parte do mundo<br />
E alcançam a Vitória.<br />
<br />
Sakyamuni<br />
Samyutta, Nikaya, v</div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-27063509263424704092012-11-26T20:44:00.002-02:002012-11-26T20:48:45.500-02:00Confúcio e o Mortal - Chuang Tse<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAL0nRjLNcNPyFD6P8LWRViaLPooQZJIE0lOzoDlm17xdUZGn6BJHQQUncpxyIhgEekl3Q4a8be5IZujOrMTwXM6Izv7KApbyQlOEDy-dYO67ykuAbv_WbOKqG9crf9ZrCS14YISXc1Lhq/s1600/cachu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAL0nRjLNcNPyFD6P8LWRViaLPooQZJIE0lOzoDlm17xdUZGn6BJHQQUncpxyIhgEekl3Q4a8be5IZujOrMTwXM6Izv7KApbyQlOEDy-dYO67ykuAbv_WbOKqG9crf9ZrCS14YISXc1Lhq/s320/cachu.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Confúcio contemplava a catarata Lu-Liang. </div>
<div style="text-align: center;">
A cortina de água tem a altura de dez homens em pé, um em cima do outro. <br />
Depois da queda, a corrente impetuosa de águas espumantes se precipita ao longo de quarenta milhas, entre as rochas. </div>
<div style="text-align: center;">
Nem tartarugas, peixes ou crocodilos podiam nadar nesse turbilhão.</div>
<div style="text-align: center;">
Viu, porém um homem nadando na torrente.<br />
Crendo tratar-se de um suicida cansado dos sofrimentos da vida, mandou que seus discípulos o salvassem da morte.</div>
<div style="text-align: center;">
A uns cem passos abaixo, porém, o homem saiu da água, sacudiu alegre os cabelos molhados e cantarolava.</div>
<div style="text-align: center;">
Disse Confúcio:</div>
<div style="text-align: center;">
Pensei que você fosse um espírito. </div>
<div style="text-align: center;">
Vejo, porém, que é mortal.</div>
<div style="text-align: center;">
Diga-me, por favor, em que consistem a técnica e o método de sua natação?</div>
<div style="text-align: center;">
Respondeu-lhe o mortal:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
"Não sei. Instalei-me na terra,<br />
enraizei-me no hábito do cotidiano; </div>
<div style="text-align: center;">
no desempenho recolhido do habitat diário,<br />
alojei-me na fluência da vida; </div>
<div style="text-align: center;">
aos poucos a fluência da vida se tornou o habitáculo da minha natureza<br />
como a lei perfeita da regência do corpo. </div>
<div style="text-align: center;">
Caio na água, desço e subo com ela, na correspondência à sua doação. </div>
<div style="text-align: center;">
Não há técnica nem método."</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Perguntou-lhe Confúcio:</div>
<div style="text-align: center;">
O que significa instalar-se no hábito do cotidiano,<br />
alojar-se na fluência da vida,<br />
tomar corpo na regência da lei perfeita?</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
Respondeu-lhe o homem:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
"Sou camponês.</div>
<div style="text-align: center;">
Nasci na terra.</div>
<div style="text-align: center;">
Moro nela.</div>
<div style="text-align: center;">
Isso se chama paz e recolhimento diário.</div>
<div style="text-align: center;">
Da paz flui a vida.</div>
<div style="text-align: center;">
Deixar fluir a vida no recolhimento diário é o hábito.</div>
<div style="text-align: center;">
Isso se chama: ser.</div>
<div style="text-align: center;">
Com o tempo, o ser toma corpo,</div>
<div style="text-align: center;">
cresce como fruto da vida, prenhe de vigor.</div>
<div style="text-align: center;">
Isso se chama: liberdade ou espírito.</div>
<div style="text-align: center;">
É só isso, nada mais."</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Chuang Tse</div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-31742499293025340762012-11-19T19:52:00.003-02:002012-11-19T19:55:23.722-02:00Alma enamorada - São joão da Cruz<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifjnyIBGegEOMRPed0X0y5kze6O2czNtJA_fCQR_zwSLTNtal_q_PsbVtTxFj666sIPz46gtBPNt508ScQ8LWqpum0YLTgC6MGAdO6LY_9wCgWZtVdOCH9I6KNW7H5gO1h6-jU3hqulvUM/s1600/SO_JOO~1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifjnyIBGegEOMRPed0X0y5kze6O2czNtJA_fCQR_zwSLTNtal_q_PsbVtTxFj666sIPz46gtBPNt508ScQ8LWqpum0YLTgC6MGAdO6LY_9wCgWZtVdOCH9I6KNW7H5gO1h6-jU3hqulvUM/s320/SO_JOO~1.JPG" width="230" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Alma Enamorada</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
A alma que está enamorada de Deus</div>
<div style="text-align: center;">
não pretende vantagem ou prêmio algum</div>
<div style="text-align: center;">
a não ser perder tudo e a si mesma</div>
<div style="text-align: center;">
voluntariamente, </div>
<div style="text-align: center;">
por Deus,</div>
<div style="text-align: center;">
e nisto encontra todo o seu lucro.</div>
<div style="text-align: center;">
O morrer é lucro.</div>
<div style="text-align: center;">
Quando uma alma no caminho espiritual</div>
<div style="text-align: center;">
chegou a ponto de perder-se</div>
<div style="text-align: center;">
de todas as vias e modos naturais</div>
<div style="text-align: center;">
de proceder em suas relações com Deus,</div>
<div style="text-align: center;">
e não mais O busca por meio de considerações,</div>
<div style="text-align: center;">
ou formas, </div>
<div style="text-align: center;">
ou sentimentos,</div>
<div style="text-align: center;">
ou quaisquer outros intermediários de criaturas ou sentidos,</div>
<div style="text-align: center;">
mas ultrapassou tudo isto,</div>
<div style="text-align: center;">
bem como toda a sua maneira pessoal,</div>
<div style="text-align: center;">
tratando com Deus</div>
<div style="text-align: center;">
e Dele gozando puramente em fé e amor,</div>
<div style="text-align: center;">
então podemos dizer que, </div>
<div style="text-align: center;">
na verdade,</div>
<div style="text-align: center;">
esta alma ganhou a seu Deus;</div>
<div style="text-align: center;">
porque está verdadeiramente perdida a tudo quanto não é Ele,</div>
<div style="text-align: center;">
e a tudo quanto ela é em si mesma.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
São João da Cruz </div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-24979455441203122192012-10-18T21:21:00.000-03:002012-10-18T21:26:03.510-03:00A Filosofia Vedanta - Swami Vivekananda<div class="MsoBodyText2" style="font-family: inherit; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b><i>“A FILOSOFIA VEDANTA”</i></b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b><i>Swami
Vivekananda</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit; font-size: small;">
</span><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></i></b><div class="MsoBodyText2">
(Conferência ante a Sociedade Filosófica de Graduados da
Universidade de Harvard, em 25 de março de 1896)</div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
filosofia vedanta, como atualmente se costuma chamá-la, compreende, na
realidade, todas as diversas seitas existentes hoje em dia na Índia. Assim,
pois, tem havido varias interpretações, às quais, no meu modo de ver, têm sido
progressivas, começando pela dvaita ou dualista e terminando pela advaita ou
monista. A palavra “vedanta” significa, literalmente, a finalidade dos Vedas,
que são as escrituras dos hindus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1</span></b>. No Ocidente, às
vezes, por Vedas se quer dar a entender unicamente os hinos e os rituais, mas
na atualidade estas partes já não se usam e correntemente na Índia, ao dizer
Vedas, se subtende a vedanta. Todos nossos comentadores quando querem citar
alguma passagem das escrituras, em geral, citam a vedanta, a qual tem para eles
outro nome técnico: “srutis” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.</span> Agora, todos os
livros conhecidos sob o nome de vedanta, não foram escritos inteiramente depois
das partes ritualistas dos Vedas. Por exemplo, um deles, o Isha Upanishad,
constitui o capitulo quadragésimo do Vada Yajur, uma das partes mais antigas
dos Vedas. Outros Upanishads <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">,</span> formam as partes dos
brahmanas ou escritos rituaistas e os demais são independentes, pois não estão
compreendidos em nenhum dos brahmanas nem em outras partes dos Vedas; mas não
há razão para supor que foram completamente independentes de outras partes,
porque como bem sabemos, muitas destas se perderam totalmente e muitos dos
brahmanas desapareceram. Portanto, é bem possível que os Upanishads
independentes pertenceram a algum dos brahmanas que, no transcorrer do tempo,
ficaram fora de uso, enquanto que se conservaram os Upanishads. Estes se
chamam, também, livros da selva ou aranyakas.</div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. Os Vedas se dividem em duas
partes, a saber: karma-kanda e jnana-kanda; ou seja, a parte prática e a de
conhecimento. Pertenceu a karma-kanda os famosos hinos e os rituais ou
brahmanas. Os livros que tratam de questões espirituais, excluindo as cerimônias,
se chamam Upanisjads e pertencem a jnana-kanda, aparte do conhecimento. Não é
que todos os Upanishads foram compostos como parte separada dos Vedas, senão
que alguns estão misturados com os rituais e ao menos um está no “samhita” ou
parte dos hinos. Às vezes se aplica o termo Upanishads a livros não incluídos
entre os Vedas; por exemplo, o Gita; mas em regra geral, se aplica aos tratados
filosóficos disseminados entre os Vedas. Estes tratados têm sido colecionados e
é chamado vedanta.</span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. O termo sruti significa “o
que se vê” e embora inclua a totalidade da literatura védica, é aplicado pelos
comentadores principalmente aos Upanishads.</span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. Se diz que os Upanishads
são cento e oito. Não se conhecem, com certeza, suas datas; a única certeza é
que são mais antigos que o movimento budista. Embora alguns Upanishads menores
contenham alusões que indicam sua data posterior, ele não prova que o tratado
seja de data mais recente, pois em muitíssimos casos ocorre, na literatura
sânscrita, que a substância de um livro, embora de data muito antiga, receba um
revestimento, por assim dizer, de sucessos posteriores, em mãos de sectários,
para exaltar a sua seita particular.</span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por
conseguinte, a vedanta constitui praticamente as escrituras dos hindus e todos
os sistemas ortodoxos de filosofia hão de aceita-la como fundamento. Até os
budistas e os jainos, quando convém a seu propósito, citam como autoridades
passagens da vedanta. Na Índia, todas as escolas de filosofia, embora pretendam
estar fundadas nos Vedas, têm dado diferentes nomes a seus sistemas. A última,
o sistema de Vyasa, se baseou nas doutrinas dos Vedas mais que nos sistemas
anteriores e intentou harmonizar as filosofias precedentes, tais como a sankhya
e a nyaya,com as doutrinas da vedanta. De maneira que chamam-na especialmente
filosofia vedanta; e os sutras ou aforismos de Vyasa, representam, na Índia
moderna, a base da filosofia vedanta.</div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por
outro lado, os aforismos de Vyasa têm sido diversamente explicados por
diferentes comentadores. Em geral, há na Índia três tipos de comentadores <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">,</span>
e de suas interpretações têm surgido três sistemas de filosofia e três seitas,
uma é dualista ou dvaita; a segunda é a parcialmente monista ou
vishishtadvaita, e a terceira, a monista, ou advaita. Destas, a dualista e a
parcialmente monista, são as preferidas. Em troca, a monista absoluta tem
relativamente poucos adeptos. </div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. Os comentários pertencem a
várias classes, tais como o Bhashya, o Tika, o Tippani, o Churni, etc.; dos
quais todos, exceto o Bhashya, são explicações do texto ou de palavras difíceis
nele mesmo. O Bhashya não constitui propriamente um comentário, senão a
elucidação de um sistema de filosofia extraído dos textos, cujo objetivo não
consiste em explicar as palavras, senão de extrair uma filosofia. Assim, o escritor
de um Bhashya expande seu próprio sistema, tomando os textos como autoridade
para ele mesmo.</span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muitos
comentários foram feitos sobre a vedanta e suas doutrinas acham sua expressão
final nos aforismos filosóficos de Vyasa. Este tratado, chamado “Uttara
Mimansa”, constitui a autoridade normal do vedantismo, mais até, a exposição
mais autorizada das escrituras hindus. As seitas mais antagônicas se viram
obrigadas, por assim dizer, a tomar os textos de Vyasa e harmoniza-los com sua
própria filosofia. Até em tempos muito antigos, os comentadores da filosofia
vedanta, constituíram três celebradas seitas hindus de “dualistas”,
“parcialmente monistas” e “monistas”. Talvez os antigos comentários se
perderam, mas em tempos modernos, têm sido restabelecidas por comentadores
pós-budistas como Shankara, Ramanuja e Madhava. Shankara restabeleceu a forma
monista; Ramanuja, a forma parcialmente monista do antigo comentador Bodhayana,
e Madhava a forma dualista. Na Índia, as seitas diferem principalmente em sua
filosofia; a diferença entre os rituais é ligeira, já que têm todas a mesma
base filosófica e uma mesma religião. </div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tratarei
de explicar-lhes as idéias sustentadas por estas três seitas, porém, antes de
prosseguir, quero fazer presente que estes diferentes sistemas da vedanta têm
uma psicologia comum, a psicologia do sistema sankhya, muito parecida à dos
sistemas nyasa e vaisheshika, salvo pequenos detalhes. </div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todo os
vedantistas coincidem em três pontos: crêem em Deus, nos Vedas como revelados e
nos ciclos. Já consideramos os Vedas. O conceito dos ciclos é o seguinte: A
matéria do universo inteiro é resultado de uma matéria principal chamada akasha
e toda força, seja de gravitação, de atração ou de repulsão ou de vida, é o
resultado de uma força principal chamada prana. Prana atuando sobre akasha,
cria ou projeta o universo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">5</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.</span> No princípio de um
ciclo, akasha está imóvel, imanisfestado. Logo prana começa a atuar, criando de
akasha formas mais e mais densas, tais como as plantas, animais, homens,
estrelas, etc. Depois de um incalculável período de tempo, cessa esta evolução
e se inicia a involução, tornando tudo, através de formas cada vez mais finas e
sutis, ao akasha e prana originais, ao que segue um novo ciclo. No entanto
existe algo mais que akasha e prana; pois ambos podem resolver-se em um
terceiro chamado “mahat”, ou mente cósmica. Esta não cria a akasha nem a prana,
senão que se transforma neles. </div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">5</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. A palavra “criação”, em
espanhol, significa exatamente, em sânscrito, “projeção”, pois não há seita
alguma na Índia que dê à criação, o mesmo sentido que no Ocidente, ou seja,
algo que procede do nada. O que entendemos por criação, é a projeção de algo
que já existia.</span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Trataremos
agora dos conceitos de mente, alma e Deus. Segundo a psicologia sankhya,
universalmente aceita, em percepção (por exemplo, no caso da visão), existem
ante todos os instrumentos da visão, ou seja, os olhos. Por detrás dos
instrumentos, os olhos, está o órgão da visão ou “indriya” (o nervo ótico e
seus centros), que não é um instrumento externo, mas sem o qual os olhos não
vêem. Para a percepção se necessita de algo mais. A mente ou “manas”, precisa
agregar-se ao órgão; além disto, a sensação leva ao intelecto ou “buddhi”, o
estado determinativo e reativo da mente. Ao proceder a reação de buddhi, brilha
com ela o mundo externo e o egoísmo. Aqui está, então, à vontade; mas ainda
falta algo. Da mesma maneira que em um quadro, por estar composto de sucessivos
motivos de luz, estes hão de estar unidos em algo fixo para formar um todo,
assim também todas as idéias da mente se hão de reunir e projetar-se sobre algo
fixo, relativamente ao corpo e a mente, ou seja, no que se chama alma, purusha
ou Atman. </div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Segundo
a filosofia sankhya, o estado reativo da mente, chamado buddhi ou intelecto, é
o resultado, a mudança ou certa manifestação de mahat ou mente cósmica. Mahat
modifica em pensamento vibrante; este, por sua vez, se transforma parcialmente
em órgãos e parcialmente em partículas finas de matéria. Da combinação de tudo
isto, se produz o universo inteiro. A sankhya concebe até depois de mahat, um
estado chamado “avyaktam” ou imanifestado, no qual a manifestação da mente não
está presente, senão que sé existem as causas. É chamado também de “prakriti”;
além deste prakriti e eternamente separado do mesmo, está purusha, a alma de
sankhya, a qual carece de atributos e é onipresente. Purusha não é quem atua, é
o expectador. Para explicar a pusha, se emprega o exemplo do cristal; diz-se
que é como o cristal incolor, por detrás do qual se colocam objetos de
diferentes cores; então aparece como colorido, embora, na realidade, não
esteja. </div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os
vedantistas rechaçam as idéias da sankhya sobre a alma e a natureza. Declaram
que existe entre estas um abismo, sobre o qual há uma ponte. Por um lado, o
sistema sankhya chega à natureza e logo, prontamente, saltará para o outro lado
e chegará à alma, que está inteiramente separada da natureza. Como pode estas
diferentes cores, como a sankhya as chama, atuar sobre a alma, a qual, por
natureza, é incolor? Por isso os vedantistas afirmam, desde o princípio, que
esta alma e esta natureza são uma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">6</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.</span> Até os vedantistas
dualistas admitem que Atman ou Deus é não somente a causa eficiente deste
universo, mas também a causa material do mesmo. Porém só o dizem em palavras,
pois na realidade não o entendem assim e tratam de escapar de suas próprias
conclusões dizendo: neste universo há três existências; Deus, alma e natureza.
A natureza e a alma são, por assim dizer, o corpo de Deus e neste sentido se
pode afirmar que Deus e o universo inteiro são um. Mas esta natureza e todas
estas várias almas se mantêm diferentes umas das outras por toda a eternidade.
Se manifestam unicamente no princípio do ciclo; ao terminar este, voltam ao
estado puro e se mantêm no mesmo. Os advaitistas, monistas, rechaçam esta
teoria da alma e como têm como apoio quase toda série dos Upanishads, constroem
sobre eles sua filosofia inteira. Todos os livros contidos nos Upanishads têm
um só objetivo, uma só tarefa, demonstrar o seguinte tema: “Assim como pelo conhecimento
de um torrão de argila conhecemos toda a argila, conhecemos toda a argila do
universo, que quer dizer, conhecendo-o, nos permite conhecer todo o universo?”.
A idéia do advaitista é generalizar o universo inteiro em uma única coisa; essa
coisa que é, na realidade, a totalidade do universo. Afirmam que todo este
universo é um só ser que se manifesta por meio de todas estas múltiplas formas.
Admitem que existe o que a sankhya chama natureza; mas dizem que a natureza é
Deus. Este Ser, “Sat”, é o que se converteu em tudo isto, o universo, o homem,
a alma e tudo o que existe. A mente e mahat não são senão manifestação de Sat.
Mas aqui surge uma dificuldade: tal conceito equivale ao panteísmo. Como pode
ocorrer que Sat, que é imutável, como eles mesmos admitem (pois todo o absoluto
é imutável), se transforme em algo mutável ou perecível? </div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">6</span></b><span style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. A vedanta e a filosofia
sankhya se opõe uma a outra. O Deus da vedanta se desenvolveu do purusha e da
sankhya. Todos os sistemas tomam a psicologia desta última. Tanto a vedanta
como a sankhya crêem na alma infinita, só que a última crê na existência de
muitas almas. Segundo a sankhya, este universo não requer explicação alguma do
exterior. A vedanta crê que existe a alma única, que aparece como muitas; e nós
construímos sobre a análise da sankhya.</span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os
advaitistas têm uma teoria que chamam “vivarta vada” ou manifestação aparente.
Segundo os dualistas e os sankhyas, a totalidade deste universo é a evolução da
natureza primária. Segundo os advaitistas e alguns dualistas, a totalidade
deste universo evolui de Deus; e de acordo com os verdadeiros advaitistas, os
seguidores de Shankaracharya, o universo inteiro é a evolução <i>aparente</i>
de Deus. Deus é a causa material deste universo, não em realidade, mas só de
aparência. A célebre ilustração empregada é a corda e a serpente; a corda
parece uma serpente, mas, na realidade, não é. A corda não se transformou em
serpente. De igual modo, este universo, tal qual existe, é esse Ser. Não muda;
todas as mudanças que vemos são só aparentes e causados por “desha”, “kala” e
“nimita” (espaço, tempo e causa) ou, de acordo com uma generalização mais
elevada, por “nama” e “rupa” (nome e forma). O nome e a forma de uma coisa são
o que a diferencia de outra. Nome e forma são a única causa da diferença; na
realidade, são uma e a mesma coisa.</div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por
outro lado os vedantistas dizem: não é que haja algo como fenômeno e algo como
número. A corda se transforma em serpente só aparentemente; uma vez que cessa
essa ilusão, a serpente desaparece. Quando alguém é ignorante, vê o fenômeno e
não vê a Deus. Enquanto vê a Deus, o universo se desvanece inteiramente. A
ignorância ou maia, segundo se a chama, é a causa desse fenômeno em que o
Absoluto, o Imutável, confundem-se com o universo manifestado. Maia não é zero
absoluto, nem tampouco inexistência. Não é inexistência porque isto só pode se
dizer do Absoluto, do Imutável e neste sentido, maia é inexistência. Assim
mesmo, tampouco se pode dizer que seja inexistência, porque, se o fosse, não
poderia produzir o fenômeno. De maneira que não é uma coisa nem outra; na
filosofia vedanta se chama “anirvachaniya”, o inexpressável.</div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Maia,
portanto, é a causa real deste universo. Maia dá nome e forma a matéria que
ministra Brahman ou Deus e aparece logo que este último se transforma em tudo
isto. Os advaitistas, portanto, não aceitam a alma individual; dizem que as
almas individuais são criadas por maia e que na realidade, não podem existir.
Se a existência é uma só, como pode ser que eu seja um, cada um de vós um e
assim por diante? Todos somos um e a causa do mal é a percepção da dualidade.
Tão logo como começo a me sentir separado deste universo chega, em seguida, o
temor e a dor. “De onde um olha o outro, um vê o outro; isso é pequenez. Onde
um não vê o outro, não olha o outro, isto é maior, isso é Deus; ali está a
felicidade perfeita. Nas coisas pequenas não há felicidade”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De
maneira que, de acordo com a filosofia advaita, esta diferenciação da matéria,
estes fenômenos, ocultam por um tempo, digamos assim, a verdadeira natureza do
homem; mas este, na realidade, não muda o mínimo. O verme mais vil, ou mesmo o
ser humano mais elevado estão presentes na mesma natureza divina. A forma do
verme é a mais inferior e nela maia encobre mais a divindade; a forma mais
elevada é aquela em que a divindade está menos oculta. Por detrás de todas as
coisas existe a mesma divindade e isto nos dá a base da moralidade. Não
prejudiqueis a outro; ama a todos como a ti mesmo. Disto nasce também o
princípio da moralidade advaita, que tem sido compendiado na expressão: própria
abnegação. O advaita diz: este pequeno eu personalizado é a causa de toda minha
desgraça; este pequeno eu individualizado que me faz diferente dos demais
seres, traz ódio, ciúmes e desgraças, lutas e todos os demais males; quando
abandonarmos tal idéia, toda luta cessará e se desvanecerá todo mal-estar.
Portanto, devemos abandona-la; temos de estar dispostos a dar nossas vidas
pelos seres mais inferiores. </div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quando o homem está disposto a dar
sua vida até por um mísero inseto, alcançou a perfeição a qual aspira o
advaita; nesse instante o véu da ignorância cai e sente sua própria natureza.
Até nesta vida sentirá que é uno com o universo. Por um tempo, por assim dizer,
a totalidade deste mundo fenomenal desaparecerá para ele e realizará o que ele
é. Não obstante, enquanto se mantiver o carma desse corpo, terá que viver.
Nesse estado em que o véu se desvaneceu e, contudo, se conserva o corpo por
algum tempo, é o que os vedantistas chamam “jivanmukti”, a liberdade em vida.
Quem se deixa enganar durante algum tempo por uma miragem, se um dia esta se
desvanecer, quando se produzir novamente no dia seguinte ou no futuro, já não
se iludirá mais.</div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Antes
que a miragem se produza pela primeira vez, o homem não poderá distinguir entre
a realidade e a decepção; mas uma vez desvanecida, enquanto possuir órgãos e
olhos verá a imagem, mas já não será iludido. Terá captado a sutil distinção
entre o mundo atual e a miragem. Assim, enquanto o vedantista compreende sua
própria natureza, o mundo inteiro se desvanece para ele; voltará de novo, mas
há não será o mesmo mundo de sofrimento. A prisão dolorosa terá se transformado
em Sat, Chit, Ananda; ou seja, Existência absoluta, Conhecimento absoluto,
Bem-aventurança Absoluta. Consegui-lo é o que procura a filosofia advaita. </div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">obtido em: </span></div>
<span style="font-family: inherit; font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText2" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.ebys.com.br/hinduismo/neo_vedanta/vivekananda/SELECOES%20-%20Swami%20Vivekananda%20II.htm">http://www.ebys.com.br/hinduismo/neo_vedanta/vivekananda/SELECOES%20-%20Swami%20Vivekananda%20II.htm</a> </span></div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-20335795976725374202012-10-18T21:14:00.002-03:002012-10-18T21:14:34.898-03:00Pensamentos soltos - Swami Vivekananda<div style="text-align: justify;">
<span class="userContent">A pureza e a caridade não são possessões
exclusivas de nenhuma igreja do mundo e cada sistema produz homens e
mulheres de ordem mais elevada. Na presença deste fato evidente, se
alguém sonha com a exclusiva sobrevivência de sua própria religião e da
destruição das outras, compadeço-me dele, do fundo do meu coração e o
faço notar que na bandeira de cada religião logo se escreverá: “Ajuda, e
não luta”, “Assimilação, e não destruição”, “Harmonia e paz, e não
distinção”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="userContent">Swami Vivekananda</span></div>
William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-83331215681644913692012-08-09T01:37:00.001-03:002012-08-09T01:41:51.867-03:00Oração - Adoro-te, recôndito Eu do universo - Pietro Ubaldi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRtotjxdgRY1sWJWSj6q0ttJVwnMBeXoZoOfQBY00QaxaI2l3okKzs3Xxvx_JUr2Rd49hXjFVxFlN7-YO5oB2Vc8UPeko4YydHSLv1vpFD6dmJit95eYdk80s1JcsWW4dECwoHpU5HgZ2Q/s1600/via-lc3a1ctea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRtotjxdgRY1sWJWSj6q0ttJVwnMBeXoZoOfQBY00QaxaI2l3okKzs3Xxvx_JUr2Rd49hXjFVxFlN7-YO5oB2Vc8UPeko4YydHSLv1vpFD6dmJit95eYdk80s1JcsWW4dECwoHpU5HgZ2Q/s320/via-lc3a1ctea.jpg" width="320" /></a></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Adoro-te, recôndito Eu do universo, alma do Todo, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Meu Pai e Pai de todas as coisas,</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">minha respiração e respiração de todas as coisas.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Adoro-te, indestrutível essência, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">sempre presente no espaço, no tempo e além, no infinito.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Pai, amo-te, mesmo quando Tua respiração é dor, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">porque Tua dor é amor; mesmo quando Tua Lei é esforço, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">porque o esforço que tua Lei impõe é o caminho das ascensões humanas.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Pai, mergulho em Tua potência, nela repouso e me abandono, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">peço à fonte o alimento que me sustente.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Procuro-te no âmago onde Tu estás, de onde me atrais. </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Sinto-Te no infinito que não atinjo e donde me chamas. </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Não Te vejo e, no entanto, ofuscas-me com Tua luz; </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">não Te ouço, mas sinto o tom de Tua Voz; </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">não sei onde estás, mas encontro-Te a cada passo, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">esqueço-Te e Te ignoro, no entanto, ouço-Te em toda a minha palpitação. </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Não sei individuar-Te, mas gravito em torno de Ti, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">como gravitam todas as coisas, em busca de Ti, centro do universo.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Potência invisível que diriges os mundos e as vidas, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Tu estás em Tua essência acima de toda a minha concepção. </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Que serás Tu, que não sei descrever nem definir, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">se apenas o reflexo de Tuas obras me enceguece? </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Que serás Tu, se já me assombra a incomensurável complexidade desta Tua emanação, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">pequena centelha espiritual que me anima integralmente? </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">O homem Te busca na Ciência, invoca-Te na dor, </span><br />
<span class="verdana10">Te bendiz na alegria. </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Mas na grandiosidade de Tua potência, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">como na bondade de Teu amor, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">estás sempre além, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">além de todo o pensamento humano, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">acima das formas e do devenir, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">um lampejo do infinito.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">No ribombar da tempestade está Deus; </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">na carícia do humilde está Deus; </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">na evolução do turbilhão atômico, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">na arrancada das formas dinâmicas, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">na vitória da vida e do espírito, está Deus. </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Na alegria e na dor, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">na vida e na morte, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">no bem e no mal, está Deus; </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">um Deus sem limites, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">que tudo abarca, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">estreita e domina, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">até mesmo as aparências dos contrários, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">que guia para seus fins supremos.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">E o ser sobe, de forma em forma, ansioso por conhecer-Te, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">buscando uma realização cada vez mais completa de Teu pensamento, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">tradução em ato de Tua essência.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Adoro-Te, supremo princípio do Todo, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">em Teu revestimento de matéria, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">em Tua manifestação de energia; </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">no inexaurível renovar-se de formas </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">sempre novas e sempre belas; </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">eu Te adoro, conceito sempre novo, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">bom e belo, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">inesgotável Lei animadora do universo. </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Adoro-Te grande Todo, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">ilimitado além de todos os limites de meu ser.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">Nesta adoração, aniquilo-me e me alimento, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">humilho-me e me incendeio; </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">fundo-me na Grande Unidade, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">coordeno-me na grande Lei, </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">a fim de que minha ação seja sempre </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10">harmonia, ascensão, oração, amor." <br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span class="verdana10"><br />
A Grande Síntese - Cap 50</span></div>William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-16080488720673564792012-08-01T00:19:00.000-03:002012-08-01T00:19:07.409-03:00Poemas - Savitri - Excerto - Sri Aurobindo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZVoMSQW4ubdUZqTdE4eammni6npTsBdDvwLkwa6YevD-Z0fBVVtDDhpKpxRDnUfJhc53fVVh6Idfwn5iw3bEE9TvOTezyv7ABrdy5stwX-T5vYpFPTvk1yUaec0P3Og4lxxRi4b4iB6oW/s1600/ipe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZVoMSQW4ubdUZqTdE4eammni6npTsBdDvwLkwa6YevD-Z0fBVVtDDhpKpxRDnUfJhc53fVVh6Idfwn5iw3bEE9TvOTezyv7ABrdy5stwX-T5vYpFPTvk1yUaec0P3Og4lxxRi4b4iB6oW/s320/ipe.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: center;">Se no Vazio sem significado a criação surgiu.</div><div style="text-align: center;">Se de uma força inconsciente a Matéria nasceu.</div><div style="text-align: center;">Se a vida pode se erguer na árvore inconsciente.</div><div style="text-align: center;">E o encanto verde penetrar nas folhas esmeraldinas.</div><div style="text-align: center;">E seu sorriso de beleza desabrochar na flor.</div><div style="text-align: center;">E a sensação pode despertar no tecido, no nervo e na célula.</div><div style="text-align: center;">E o Pensamento apossar-se da matéria cinzenta do cérebro.</div><div style="text-align: center;">E a alma espiar de seu esconderijo através da carne.</div><div style="text-align: center;">Como não poderá a luz ignota se lançar sobre o homem.</div><div style="text-align: center;">E poderes desconhecidos emergirem do sono da Natureza?</div><div style="text-align: center;">Mesmo agora insinuações de uma Verdade luminosa como estrelas,</div><div style="text-align: center;">Erguem-se no esplendor da mente lunar da ignorância;</div><div style="text-align: center;">Mesmo agora o toque imortal do Amante sentimos,</div><div style="text-align: center;">Se a porta da câmara apenas estiver entreaberta,</div><div style="text-align: center;">O que então pode impedir Deus de furtar-se para dentro,</div><div style="text-align: center;">Ou quem pode proibir seu beijo na Alma adormecida?</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Sri Aurobindo</div>William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-3573887110487374912012-07-23T23:41:00.001-03:002012-07-23T23:42:22.879-03:00Poemas - Forma - Sri Aurobindo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5zAd-pav2xAjuMnGnJdkcDcGOIe6kTpDkfnLvD3dfH61OXrpSP31mWi0dNBzBtAVttXt1pHy8qeUBueLiKj0b_D8bh6m_z_RzEZ74vuswV-6EnHon1WZNNVoCzCyTf-8-3jZfKRwJSdm-/s1600/rosas_amarelas_com_ceu_azul.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5zAd-pav2xAjuMnGnJdkcDcGOIe6kTpDkfnLvD3dfH61OXrpSP31mWi0dNBzBtAVttXt1pHy8qeUBueLiKj0b_D8bh6m_z_RzEZ74vuswV-6EnHon1WZNNVoCzCyTf-8-3jZfKRwJSdm-/s320/rosas_amarelas_com_ceu_azul.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: center;">Forma </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Oh adorador do infinito sem forma,</div><div style="text-align: center;">Não rejeites a forma, é Ele quem vive nela.</div><div style="text-align: center;">Cada finito é essa Infinitude</div><div style="text-align: center;">Sua velada alma de puro deleite entesourada.</div><div style="text-align: center;">A Forma, em seu coração de recôndito silêncio</div><div style="text-align: center;">Esconde o significado de Seu mistério,</div><div style="text-align: center;">A Forma é a morada assombrosa da eternidade,</div><div style="text-align: center;">Uma caverna do Imortal Eremita.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Há uma beleza nas profundezas de Deus,</div><div style="text-align: center;">Há um milagre do Maravilhoso</div><div style="text-align: center;">Que constrói o universo para sua habitação.</div><div style="text-align: center;">O Uno, em Sua glória inumerável,</div><div style="text-align: center;">Explodindo em forma e cor como uma rosa,</div><div style="text-align: center;">Compele as grandes pétalas do mundo a se abrirem.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Sri Aurobindo</div>William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-22831677794504305452012-07-16T21:45:00.000-03:002012-07-16T21:45:49.717-03:00Da caridade - Espírita<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9OUODRnHXdWreCvpTjL_nHkYx_N1nc33SoLtIY2aU1TWGCBxMPEipeDlR_Iavr3vvDG64JrD3Miv7tOGxI9eD93NkKEa70DbkjauirSBX726uqCZPb2Nd3X9L775k3PO4cPpk3Tj0el__/s1600/caridade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9OUODRnHXdWreCvpTjL_nHkYx_N1nc33SoLtIY2aU1TWGCBxMPEipeDlR_Iavr3vvDG64JrD3Miv7tOGxI9eD93NkKEa70DbkjauirSBX726uqCZPb2Nd3X9L775k3PO4cPpk3Tj0el__/s1600/caridade.jpg" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">A caridade é a lei suprema do Cristo: "Amai-vos uns aos outros como irmãos; - amai ao vosso próximo como a vós mesmos; - perdoai aos vossos inimigos; - não façais aos outros o que não quereríeis que vos fizessem". Tudo isto se resume na palavra <i>Caridade</i>.</div><div style="text-align: justify;">A caridade não consiste apenas na esmola. Há caridade por pensamentos, palavras e obras. </div><div style="text-align: justify;">É caridoso por pensamentos aquele que é indulgente para com as faltas dos eu próximo; </div><div style="text-align: justify;">caridoso por palavras o que nada diz que possa prejudicar ao seu próximo; </div><div style="text-align: justify;">caridoso por obras quem, na medida de suas forças, assiste seu próximo.</div><div style="text-align: justify;">O pobre que reparte o seu pedaço de pão com um outro mais pobre do que ele é mais caridoso e tem mais méritos aos olhos de Deus do que aquele que dá do que lhe sobra, sem de nada se privar.</div><div style="text-align: justify;">Quem quer que nutra contra seu próximo sentimentos de animosidade, de ódio, de ciúme e de rancor, falta à caridade; mente, se se diz cristão e ofende à Deus.</div><div style="text-align: justify;">Homens de todas as castas, de todas as cores, sois todos irmãos, porquanto Deus a todos vos chama a si. Estendei-vos, pois, as mãos, seja qual for a maneira por que o adoreis, e não vos lanceis anátema uns aos outros, visto que o anátema é a violação da lei de caridade proclamada pelo Cristo.</div><div style="text-align: justify;">Com o egoísmo, os homens vivem em luta perpétua; com a caridade viverão em paz. </div><div style="text-align: justify;">Só a caridade, servindo de base às suas instituições, lhes assegurará a felicidade neste mundo. </div><div style="text-align: justify;">Segundo as palavras do Cristo, só ela também lhes pode assegurar a felicidade, porque encerra implicitamente todas as virtudes que os podem conduzir à perfeição. </div><div style="text-align: justify;">Com a verdadeira caridade, tal como a ensinou e praticou Jesus, nem ciúme, nem maledicência, nem apego exagerado aos bens deste mundo. </div><div style="text-align: justify;">Eis por que o Espiritismo cristão tem por máxima: "Fora da caridade não há salvação".</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allan Kardek - Máximas extraídas dos ensinos dos espíritos - 55-60</div>William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-67891908396936811462012-07-08T21:13:00.002-03:002012-07-16T22:00:34.063-03:00Onde está o Tao? - Chuang Tse<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKR9p_HTPu6IrPFI944B2w8Au9cF524Fp34AAI1JtnxIRxcn4bPJxyVwqB2KuGTetBoKC3iYkXkA-1jSly4WTPwDazy3Aejh3mObGzlBjAfea6APeNaeM1KXBnLo2S6WkaLQi-kDCDsexq/s1600/tao-chuang-tse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKR9p_HTPu6IrPFI944B2w8Au9cF524Fp34AAI1JtnxIRxcn4bPJxyVwqB2KuGTetBoKC3iYkXkA-1jSly4WTPwDazy3Aejh3mObGzlBjAfea6APeNaeM1KXBnLo2S6WkaLQi-kDCDsexq/s320/tao-chuang-tse.jpg" width="260" /></a></div><br />
<br />
Onde está o Tao?<br />
<br />
Mestre Tung Kwo perguntou a Chuang: "Mostre-me onde pode o Tao ser encontrado"<br />
Respondeu Chuang Tzu:</div><div style="text-align: justify;">"Não há lugar onde ele não possa ser encontrado."</div><div style="text-align: justify;">O primeiro insistiu:</div><div style="text-align: justify;">"Mostre-me, pelo menos, algum lugar preciso onde o Tao pode ser encontrado".</div><div style="text-align: justify;">"Está na formiga", disse Chuang.</div><div style="text-align: justify;">"Ele está em algum dos seres inferiores?"<br />
"Está na vegetação do pântano".</div><div style="text-align: justify;">"Pode você prosseguir na escala das coisas?"</div><div style="text-align: justify;">"Está no pedaço de taco".</div><div style="text-align: justify;">"E onde mais?"</div><div style="text-align: justify;">"Está neste excremento".</div><div style="text-align: justify;">Com isto, Tung Kwo nada mais podia dizer.</div><div style="text-align: justify;">Mas Chuang continuou:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Nenhuma de suas perguntas é pertinente.São como perguntas de fiscais no mercado, controlando o peso dos porcos, espetando-os nas suas partes mais tenras. Por que procurar o Tao examinando "Toda escala do Ser", como se o que chamássemos "mínimo" possuísse quantidade inferior do Tao? O Tao é Grande em tudo, Completo em tudo, Universal em tudo, Integral em tudo. Estes três aspectos são distintos, mas a Realidade é o Uno. Portanto, vem comigo ao palácio do Nenhures onde todas as muitas coisas são uma só: lá, finalmente, poderíamos falar do que não tem limites nem fim. Vem comigo à terra do Não-agir: O que diremos lá - que o Tao é a simplicidade, a paz, a indiferença, a pureza, a harmonia e a tranquilidade? Todos estes nomes deixam-me indiferente pois suas distinções desapareceram. Lá minha vontade não tem alvo. Se não está em parte nenhuma, como me aperceberei dela? Se ela vai e volta, não sei onde repousa. Se vagueia aqui e ali, não sei onde terminará. A mente permanece instável no grande Vácuo. Aqui, o saber mais elevado é ilimitado. O que concede às coisas sua razão de ser, não pode limitar-se pelas coisas. Assim, quando falamos em limites, ficamos presos às coisas delimitadas. O limite do ilimitado chama-se "plenitude". O ilimitado do limitado chama-se "vazio". O Tao é a fonte de ambos. Mas não é, em si, nem a plenitude nem o vazio. O Tao produz tanto a renovação quanto o desgaste, mas não é nem a renovação nem o desgaste. Produz o ser e o não-ser, mas não é nem um, nem outro. O Tao congrega e destrói, mas não é nem a totalidade nem o vácuo.<br />
<br />
(Chuang Tse - xxii, 6)</div>William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-88027943773244865572012-07-08T17:49:00.001-03:002012-07-08T20:17:53.232-03:00Nosso supremo lar - Sufi<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcJtUog_RkRF2wnNiBrQ_5mOSpAHXrgwjXfQtoxHIQxI2keP5YT1utnT8Xz5ANnqakzDkoS638-WsrRpYS9h_R2pUwQNd1tOikKVdI7MbndLzLQh-vvBbuub29ewP2o3DkyT-gaAsedFBq/s1600/CF0C4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcJtUog_RkRF2wnNiBrQ_5mOSpAHXrgwjXfQtoxHIQxI2keP5YT1utnT8Xz5ANnqakzDkoS638-WsrRpYS9h_R2pUwQNd1tOikKVdI7MbndLzLQh-vvBbuub29ewP2o3DkyT-gaAsedFBq/s320/CF0C4.jpg" width="320" /></a></div><br />
A terra de nosso supremo lar</div><div style="text-align: center;">É uma terra de flores sem espinhos:</div><div style="text-align: center;">Não se permitem ali as atras florestas do medo</div><div style="text-align: center;">Nem se semeia jamais a Dor.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">O riacho do amor corre ali sem cessar,</div><div style="text-align: center;">A criação é um deslumbramento</div><div style="text-align: center;">E visões celestiais consolam a terra</div><div style="text-align: center;">Enquanto torrentes imemoriais alegram os olhos.</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><br />
Ali toda oração é auto-suficiente,</div><div style="text-align: center;">Ninguém regateia dádivas,</div><div style="text-align: center;">A vida é feita de verdade,</div><div style="text-align: center;">E desconhece a máscara da ilusão.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Proscrito está o egoísmo,</div><div style="text-align: center;">E vedados os pensamentos personalizados,</div><div style="text-align: center;">Senhor algum governa, servo algum obedece,</div><div style="text-align: center;">Sombra alguma empana a Divina Luz.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Não é um arroubo poético</div><div style="text-align: center;">Esse mundo de amor e êxtase</div><div style="text-align: center;">Que, no fundo de cada coração,</div><div style="text-align: center;">Espera apenas ser descoberto.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Poema sufi - Dilip Kumar Roy - Peregrinos das estrelas</div>William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-12155237949217174312012-06-26T14:40:00.000-03:002012-06-26T14:40:58.941-03:00O grande rio passa silencioso - Buda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QXrHnPNwQONjt1kRg8SbVPIsB_qP7MFF8nKRBam9ZKxfnLa0FDdh11QGl90q52lt4DMSAgdkB0u8vJbXpJc7K09Eh4X2mCm-HYzyXfodrSRONuQ5iZRvJqGBm27gw4d2mEu1aYyr7BIv/s1600/lag.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QXrHnPNwQONjt1kRg8SbVPIsB_qP7MFF8nKRBam9ZKxfnLa0FDdh11QGl90q52lt4DMSAgdkB0u8vJbXpJc7K09Eh4X2mCm-HYzyXfodrSRONuQ5iZRvJqGBm27gw4d2mEu1aYyr7BIv/s320/lag.jpg" width="320" /></a></div><br />
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<div style="text-align: center;">Aprende isto no curso da torrente:</div><div style="text-align: center;">No barranco ou no abismo da montanha,</div><div style="text-align: center;">Os riachos correm com grande ruído</div><div style="text-align: center;">o grande rio passa silencioso.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Bem fortemente ressoa a caixa vazia:</div><div style="text-align: center;">o que está cheio está sempre calmo;</div><div style="text-align: center;">assim, um vaso cheio até a metade é o tolo,</div><div style="text-align: center;">assim, um lago cheio é o sábio.</div><div style="text-align: center;">...</div><div style="text-align: center;">Aquele que sabe, cujo eu está domado,</div><div style="text-align: center;">embora conhecendo, fala pouco:</div><div style="text-align: center;">esse sábio estima a sabedoria</div><div style="text-align: center;">Esse sábio obtém também a sabedoria.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Buda - Suttanipata - 720-723</div>William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-24495786689663616272012-06-26T14:34:00.000-03:002012-06-26T14:34:28.118-03:00Pensamentos soltos - Saadi de Shiraz<div style="text-align: justify;">Cada respiração contém duas bênçãos: a vida na inspiração e a rejeição do ar viciado e inútil na expiração. Agradece a Deus, pois, duas vezes a cada respiração.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>SaadiWilliam D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-356121877898759087.post-90708050332237220332012-05-09T22:13:00.000-03:002012-05-09T22:13:18.825-03:00poemas - William Blake - À manhã<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ4VVvFpAl9ToH0j928b4vYV_Lojk7h_ehIdaKBS7yyAGqn490uTMepUrXjLMwhCdr5tHYlp_KdZGnydtgFCZmMIa0N16TW54rxKu8f2zyM7z5A7KiPlBzC_tIRsFPKukhnAppSdjYJHJE/s1600/20100819112404.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ4VVvFpAl9ToH0j928b4vYV_Lojk7h_ehIdaKBS7yyAGqn490uTMepUrXjLMwhCdr5tHYlp_KdZGnydtgFCZmMIa0N16TW54rxKu8f2zyM7z5A7KiPlBzC_tIRsFPKukhnAppSdjYJHJE/s320/20100819112404.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">À manhã</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Ó sagrada virgem, de alvura adornada.</div><div style="text-align: center;">Abre os dourados umbrais do céu e sai,</div><div style="text-align: center;">Desperta a aurora inebriada no azul,</div><div style="text-align: center;">deixa a luz emergir de sua morada no leste</div><div style="text-align: center;">e esparge o suave orvalho que vem com o novo dia.</div><div style="text-align: center;">Ó luminosa manhã, saúda o sol</div><div style="text-align: center;">que qual um caçador cedo se levanta</div><div style="text-align: center;">e se alça sobre nossas colinas.</div><div style="text-align: center;">Escuta o Beija-flor, que a canção da primavera entoa</div><div style="text-align: center;">e a suave Cotovia, no terno ramo pousada </div><div style="text-align: center;">que na aurora sibilante surge sobre os ondulantes trigais</div><div style="text-align: center;">regendo os refulgentes corais do sol,</div><div style="text-align: center;">trina, trina, trina,</div><div style="text-align: center;">deslizando nas asas da luz,</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">Escoando através do azul imenso</div><div style="text-align: center;">da concha celestial.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">William Blake, com 11 anos</div>William D. Sversuttihttp://www.blogger.com/profile/11093817515668238747noreply@blogger.com1